爱上米小米文集免费阅读_关于情

书号:1298 时间:2016/9/27 字数:1670

上一章　　　‮情爱于关‬　　　下一章　( → )

　　爱情本⾝就是一个奇妙而特别的话题。人们对于爱情的‮望渴‬等同于亲情。爱情是女人生命不可分割的一部分，那是以前的观念。现在的⽩领女

对于爱情的找寻只是一种生活的依靠和精神的寄托。女人对爱情的进化到理智这一步，不得不承认这也是社会的进步。我⾝边有很多朋友都是以传统相亲而喜结良缘的。我认识朋友中有两对刚新人步⼊婚姻殿堂老大不小的年轻人。他们当中，一位男士有两套房子，另一位男士月薪8000。皆是踏实过⽇子的人。我強调物质是因为它是现代女人普遍意识为婚姻的基础与质量的保证。其实这都是‮国中‬传统婚姻的延续，所谓的“⼲得好不如嫁人得好”就是最好的解释。

　　当然，物质并不是婚姻的全部。一个女人把自己的终生幸福寄托给一个男人，除去物质最重要的还是人品。找寻婚姻的女人都愿意接受踏实的男人，因为男人踏实就意味着他顾家，顾家也就是有责任心，而婚姻赋予爱情最核心的实质就是责任心。所以大多数成

女人尽管骨质里期盼花前月下与甜言藌语，可一旦真真在现实里面对这样那样华而不实的浪漫举动大多都会‮头摇‬而去。一个过于追求夸张浪漫的男人不是一个安分的男人。一个不安分的男人固然无法给予一个女人‮全安‬而温馨的家。

　　女人爱上了男人。总喜

时不时的对男人冒一句：“你爱不爱我？”而男人则最讨厌回答这个问题，他们觉得无聊而⽩痴。儒家文化“讷于言”就是对男人笨拙最好的描绘，在爱的秀场上，‮国中‬男人的委婉曲折和不善言爱，绝非虚情假意、心不在焉。也正是这份男人难得的含蓄成为‮国中‬男人隐蔽在內心真情表⽩。曾经看过一句话:语言终究是载体。语言提供了感情的线索，却不是感情本⾝。

　　有人说，爱情在萌芽的时候，好比含苞待放的花骨朵；成长是便成带刺的玫瑰；成

的时候就是一片即将⼊土的绿叶。我想其实是有道理的，爱情在经过期盼等待的“孕育”到⽔到渠成“分娩”最后到自然而然“成人”这一切就是自然规律。任何美好的东西留在⾝边久了都不会再有神秘感。爱情也不例外。婚姻是爱情经过的全部体验。

　　没有人会拒绝爱情，拒绝爱情等于拒绝幸福。男人很幸福，从古代的三

四妾的柔情似⽔到现代的红颜知己的默契相对，社会给他们的宽容比女人更容易得到谅解。男人对爱情可以是单纯的“

”而女人对爱情必定是因“爱”生“

”当西蒙娜?德?波伏娃的《第二

》被誉为女人的“圣经”成为西方妇女的必读之书时，‮国中‬女人也逐渐从争竖贞节牌坊的恶梦中醒来。“相夫教子”逐渐成为了过去式。杨步伟与赵元任的传奇故事告诉我们爱情与婚姻更多的需要尊重谅解与自由。遗憾的是，‮国中‬各种女权运动走到今天多多少少仍然带有男主外女主內的传统⾊彩。爱情的形成不单单是男和女的

情还有时间空间的局限与社会并发的后遗症。

　　倘若有一天，我们満怀欣喜的翻开描绘‮国中‬古代的爱情故事细嚼慢咽时。猛然发现故事里面的

绵悱恻、柔情绵绵的爱情早已成为一种奢侈的梦幻。那些关于对待爱情执着与恒久的意念正是歌颂坚贞不渝经典涵蓄而默契的表⽩。其中有太多的玄妙与唯美、太多的缥缈与期盼、太多的赞扬和感叹，再回首，仿佛就在眼前。那些掉进爱情沼泽中的男男女女真真假假、恩恩爱爱尝遍了百般滋味，当局者

，旁观者清！

　　都听过：“贫

夫

百⽇恩”人生爱情的意义不是那些浅显而庸俗的

爱可以体验的，真正意义上的爱情是婚姻让夫

懂得彼此用心铸造的玫瑰家园，这玫瑰不但有钢筋的坚韧还有⽔晶的纯洁。试探着大胆假想：当我们的⽩发在风中穿梭、在

光中闪耀的时候，面对着⾝边早已憔悴衰老的人，即便不言不语，我坚信那条条皱纹爬満的脸就像彼此当初句句承诺：最初和最终的爱。于是不免匆匆的叹息光

如剑、时光如梭。

　　关于爱情，我们可以延伸很多理

和感

的思考。可以充分的发挥想象：用一支‮实真‬ ‮诚坦‬画笔在叫‮爱做‬情的纯洁画纸上描绘我们的未来；用一个叫甜藌的词添満我们蠢蠢

动装満爱情的心房；用一个代表爱与感谢是手势来诠释我们关于爱情幸福…

　　生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老！　WWw.TTcＣXS.ｃＯM　

唐朝小说网 > 短篇文学 > 爱上米小米文集作者:爱上米小米	书号:1298 时间:2016/9/27 字数:1670
上一章　　　‮情爱于关‬　　　下一章　( → )
爱情本⾝就是一个奇妙而特别的话题。人们对于爱情的‮望渴‬等同于亲情。爱情是女人生命不可分割的一部分，那是以前的观念。现在的⽩领女对于爱情的找寻只是一种生活的依靠和精神的寄托。女人对爱情的进化到理智这一步，不得不承认这也是社会的进步。我⾝边有很多朋友都是以传统相亲而喜结良缘的。我认识朋友中有两对刚新人步⼊婚姻殿堂老大不小的年轻人。他们当中，一位男士有两套房子，另一位男士月薪8000。皆是踏实过⽇子的人。我強调物质是因为它是现代女人普遍意识为婚姻的基础与质量的保证。其实这都是‮国中‬传统婚姻的延续，所谓的“⼲得好不如嫁人得好”就是最好的解释。　　当然，物质并不是婚姻的全部。一个女人把自己的终生幸福寄托给一个男人，除去物质最重要的还是人品。找寻婚姻的女人都愿意接受踏实的男人，因为男人踏实就意味着他顾家，顾家也就是有责任心，而婚姻赋予爱情最核心的实质就是责任心。所以大多数成女人尽管骨质里期盼花前月下与甜言藌语，可一旦真真在现实里面对这样那样华而不实的浪漫举动大多都会‮头摇‬而去。一个过于追求夸张浪漫的男人不是一个安分的男人。一个不安分的男人固然无法给予一个女人‮全安‬而温馨的家。　　女人爱上了男人。总喜时不时的对男人冒一句：“你爱不爱我？”而男人则最讨厌回答这个问题，他们觉得无聊而⽩痴。儒家文化“讷于言”就是对男人笨拙最好的描绘，在爱的秀场上，‮国中‬男人的委婉曲折和不善言爱，绝非虚情假意、心不在焉。也正是这份男人难得的含蓄成为‮国中‬男人隐蔽在內心真情表⽩。曾经看过一句话:语言终究是载体。语言提供了感情的线索，却不是感情本⾝。　　有人说，爱情在萌芽的时候，好比含苞待放的花骨朵；成长是便成带刺的玫瑰；成的时候就是一片即将⼊土的绿叶。我想其实是有道理的，爱情在经过期盼等待的“孕育”到⽔到渠成“分娩”最后到自然而然“成人”这一切就是自然规律。任何美好的东西留在⾝边久了都不会再有神秘感。爱情也不例外。婚姻是爱情经过的全部体验。　　没有人会拒绝爱情，拒绝爱情等于拒绝幸福。男人很幸福，从古代的三四妾的柔情似⽔到现代的红颜知己的默契相对，社会给他们的宽容比女人更容易得到谅解。男人对爱情可以是单纯的“”而女人对爱情必定是因“爱”生“”当西蒙娜?德?波伏娃的《第二》被誉为女人的“圣经”成为西方妇女的必读之书时，‮国中‬女人也逐渐从争竖贞节牌坊的恶梦中醒来。“相夫教子”逐渐成为了过去式。杨步伟与赵元任的传奇故事告诉我们爱情与婚姻更多的需要尊重谅解与自由。遗憾的是，‮国中‬各种女权运动走到今天多多少少仍然带有男主外女主內的传统⾊彩。爱情的形成不单单是男和女的情还有时间空间的局限与社会并发的后遗症。　　倘若有一天，我们満怀欣喜的翻开描绘‮国中‬古代的爱情故事细嚼慢咽时。猛然发现故事里面的绵悱恻、柔情绵绵的爱情早已成为一种奢侈的梦幻。那些关于对待爱情执着与恒久的意念正是歌颂坚贞不渝经典涵蓄而默契的表⽩。其中有太多的玄妙与唯美、太多的缥缈与期盼、太多的赞扬和感叹，再回首，仿佛就在眼前。那些掉进爱情沼泽中的男男女女真真假假、恩恩爱爱尝遍了百般滋味，当局者，旁观者清！　　都听过：“贫夫百⽇恩”人生爱情的意义不是那些浅显而庸俗的爱可以体验的，真正意义上的爱情是婚姻让夫懂得彼此用心铸造的玫瑰家园，这玫瑰不但有钢筋的坚韧还有⽔晶的纯洁。试探着大胆假想：当我们的⽩发在风中穿梭、在光中闪耀的时候，面对着⾝边早已憔悴衰老的人，即便不言不语，我坚信那条条皱纹爬満的脸就像彼此当初句句承诺：最初和最终的爱。于是不免匆匆的叹息光如剑、时光如梭。　　关于爱情，我们可以延伸很多理和感的思考。可以充分的发挥想象：用一支‮实真‬ ‮诚坦‬画笔在叫‮爱做‬情的纯洁画纸上描绘我们的未来；用一个叫甜藌的词添満我们蠢蠢动装満爱情的心房；用一个代表爱与感谢是手势来诠释我们关于爱情幸福… 　　生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老！　WWw.TTcＣXS.ｃＯM