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| 唐朝小说网 > 短篇文学 > 阿弋文集 作者:阿弋 | 书号:1228 时间:2016/9/26 字数:1098 |
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| 郭沫若在《李⽩与杜甫》一书里大大赞赏杜甫“民人的诗人”郭沫若承认杜甫是民人的诗人是有道理的，道理在于杜甫写出的诗歌不仅代表民人的意愿，也表达民人的不満和理想、愿望，表现了民人的疾苦和期冀。尽管杜甫一再标榜自己是李渊的后裔，尽管自诩自己是诗文世家、以诗歌为生命和职责、当朝权贵的后裔。 杜甫是讲究诗文的定律和格式的，不惜一切要把诗歌写的更好。但是，他的作品主题是民人，思想是为了民人。杜甫不是因为自己怀才不遇发牢  的人，而是因为诗人在当时时代活着的时候，没有人赏识而郁闷，求官不得才把思路转向民人的，有着忧患意识。当时的杜甫求官途径很多，可以参加科举，可以“具县引荐”但是三十多岁了总是落榜。杜甫和李⽩、孟浩然一样没有贺知章幸运，实际上贺知章的文人称号也是类似打油诗才得以闻名，更主要的是作为太子的老师和后来的学监官衔比较大。从贺知章返乡的规模和皇上放假准许百官送行就可以看出他的影响力。 大唐时代诗人辈出，杜甫当时  本不算什么大诗人。杜甫的牢不像李⽩那样直接和直⽩。《三吏三别》表达的不是杜甫自己的思想，是民人的思想和希望。《全唐诗》里比较客观地记录了很多诗歌，其中包括⾼力士、李林甫、杨贵妃、唐玄宗、一些歌 的诗歌，其中著名的有⽩居易、孟浩然等等诗歌，他们都没有被郭沫若称之为“民人的诗人”那么，我们现在要问，谁称得上“当代民人的诗人”？那些仰仗着自己丈夫、  子在做某些地方官，召开所谓的什么笔会（花地方财政的钱），什么诗人恳谈会，颁发所谓的诗歌大奖，哪个是为了“民人”？（实际是为了旅游，为了一些“红颜知己”私会创造条件）有时候自己标榜自己是省级、家国级别的诗人，请问，你的作品可以千秋万代吗？请问民人喜 吗？靠搞笔会拉拢一些杂志下流的编辑发一些诗歌，能算“民人的诗人”那些流氓一样的“ 人”配做诗人吗？泼妇一样的人借着自己的臭名骂人的人，能算什么样的好女人？什么样的好作家？我想起狄金森，那才是真正有些的国美
民人的诗人，世界民人的诗人，妇女的楷模！诗人名号是自己当作沽名钓誉、欺世盗名的道具吗？诗人是什么人？是具有精神领袖潜质的人，是可以用自己的品行影响人的行为的人，用作品影响一代人思想的人。当年的臧克家、艾青、贺敬之都是靠自己的品  和自己独创的诗歌影响一代又一代人的，他们才是民人的诗人。有些所谓的，自己圈子吹捧的“诗人”实际上什么人？靠博客里自己标榜自己是诗人的人，哪方面表现了卓越的一面和思想內涵呢？只能是小丑拙劣的表演而已，让人更看清你自己的真面目而已。
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