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| 唐朝小说网 > 历史小说 > 围炉夜话 作者:王永彬 | 书号:10181 时间:2017/3/26 字数:681 |
| 上一章 则五Ｏ二第 下一章 ( → ) | |
饮食男女，人之大 存焉，然人既胜，天理或亡；故有道之士，必使饮食有节，男女有别。译文及注释 译文 饮食的 望和男女的情，是人的望中最主要的。然而如果放纵它，让它凌驾于一切之上，可以使道德天理沦亡。所以有道德修养的人，一定要让饮食有节度，男女有分别。注释 男女：指男女的情爱 望。评语 在人类的 望中，最主要的便是饮食的望和男女的情。前者用于维持生命，后者用以延续种族。但是，人类更有精神的生命需要维持和延续。禽兽也有饮食男女，人类如果没有精神生命，和它们又有何分别？所谓“人 既胜，天理或亡”因为无论饮食或是男女，其对象都是有限的，而望本⾝却是无穷的。若是放纵这些永远不能満⾜的望，去争夺有限的资粮和对象，很可能使道德沦丧，天理不彰。在人胜过天理的状况下，人很可能做出许多互相伤害、乃至于不仁不义的事。如此一来，⾝为万物之灵的人类，竟有仿佛禽兽啖食 乐的行为，岂不可哀？所以有德之士，必不使人类的心灵沦亡，因此在饮食和男女上，都要有一个节度和限制。饮食只要续命即要，无需太过豪奢，男女则有婚姻作法度。非三餐而食不合理，暴饮暴食亦不合理，非夫  而合谓之，这些都是对饮食男女的一个法则和节度。如果社会上皆重饮食口腹而不重道德，男女奔而婚姻败坏，那么人 便要沦落了。
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