围炉夜话免费阅读_第一一四则

书号:10181 时间:2017/3/26 字数:681

上一章　　　‮则四一一第‬　　　下一章　( → )

　　读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，

邀福庆，从何得来？

　　译文及注释

　　译文

　　读书若没有下功夫苦读，却非分地想要显达荣耀，天下哪里有这种道理呢？做人对他人毫无一点好处，却妄想得到福分和喜事，问题是没有付出，这些福分

本无处生起，又能从哪里得来呢？

　　注释

　　显荣：显达荣耀。

　　
评语

　　做大官、做大事不是容易的事，要治理一个郡县，没有相当的知识和学问，如何去推行政务呢？如果判断错误，不仅误国扰民，所谓荣达，亦成了可聇的屈辱。

　　一个人的显达，无非是能力比他人強，而能力又由知识而来，既不能下功夫苦读，拓展自己的知识领域，又不能行万里路，增广自己的见闻，想要显达荣耀，纯属空谈。就以现代而论，社会上哪一种行业不需要知识？无知识而想要成大事立大业，只是痴人说梦罢了。

　　至于福庆，并非凭空而来，任何事皆有因有果，无因而得果，断无是理。人间的福分，不外乎“自求多福”与“他求善福”两种，这两种是“常理”其他则是“非常理”中奖券、获遗产是偶然的，是幸运的，但是也得以买奖券或先人有钱作为其因。

　　“自求多福”乃是端正其心，努力其事，心不妄求，自得其乐。“他求善福”则是与人为善，不与人为恶，因为助人，而得人助。由此可见，无论就现世或非现世而言，福庆皆有原有因，而非平⽩无故产生的。　WWw.TTcＣXS.ｃＯM　

唐朝小说网 > 历史小说 > 围炉夜话作者:王永彬	书号:10181 时间:2017/3/26 字数:681
上一章　　　‮则四一一第‬　　　下一章　( → )
读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，邀福庆，从何得来？　　译文及注释　　译文　　读书若没有下功夫苦读，却非分地想要显达荣耀，天下哪里有这种道理呢？做人对他人毫无一点好处，却妄想得到福分和喜事，问题是没有付出，这些福分本无处生起，又能从哪里得来呢？　　注释　　显荣：显达荣耀。　　评语　　做大官、做大事不是容易的事，要治理一个郡县，没有相当的知识和学问，如何去推行政务呢？如果判断错误，不仅误国扰民，所谓荣达，亦成了可聇的屈辱。　　一个人的显达，无非是能力比他人強，而能力又由知识而来，既不能下功夫苦读，拓展自己的知识领域，又不能行万里路，增广自己的见闻，想要显达荣耀，纯属空谈。就以现代而论，社会上哪一种行业不需要知识？无知识而想要成大事立大业，只是痴人说梦罢了。　　至于福庆，并非凭空而来，任何事皆有因有果，无因而得果，断无是理。人间的福分，不外乎“自求多福”与“他求善福”两种，这两种是“常理”其他则是“非常理”中奖券、获遗产是偶然的，是幸运的，但是也得以买奖券或先人有钱作为其因。　　“自求多福”乃是端正其心，努力其事，心不妄求，自得其乐。“他求善福”则是与人为善，不与人为恶，因为助人，而得人助。由此可见，无论就现世或非现世而言，福庆皆有原有因，而非平⽩无故产生的。　WWw.TTcＣXS.ｃＯM