颜氏家训免费阅读_文章篇

书号:10155 时间:2017/3/26 字数:2238

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　　阮籍无礼败俗，稽康凌物凶终，傅玄念斗免官，孙楚矜夸凌上，陆机犯顺履险，潘岳⼲没取危，颜延年负气摧黜，谢灵运空疏

纪，王元长凶贼自诒，谢玄晖侮慢见及。凡此诸人，皆其翘秀者，不能悉记，大较如此。至于帝王，亦或未免。自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆负世议，非懿德之君也。自子游、子夏、荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思之传，有盛名而免过患者，时复闻之，但其损败居多耳。每尝思之，原其所积，文章之体，标举兴会，发引

灵，使人矜伐，故忽于持

，果于进取。今世文士，此患弥切，一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载，自昑自赏，不觉更有傍人。加以砂砾所伤，惨于矛戟，讽刺之祸，速乎风尘。深宜防虑，以保元吉。

　　学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精

；拙文研思，终归蚩鄙。但成学士，自⾜为人；必乏天才，勿強

笔。吾见世人，至无才思，自谓清华，流布丑拙，亦以众矣，江南号为“许痴符”近在并州，有一士族，好为可笑诗赋，铫弊邢、魏诸公，众共嘲弄，虚相赞说，便击牛釃酒，招延声誉。其

明鉴妇人也，泣而谏之，此人叹曰：“才华不为

子所容，何况行路！”至死不觉。自见之谓明，此诚难也。

　　学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。自古执笔为文者，何可胜言。然至于宏丽精华，不过数十篇耳。但使不失体裁，辞意可观，便称才士。要须动俗盖世，亦俟河之清乎。

　　凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以街勒制之，勿使流

轨躅，放意填坑岸也。

　　文章当以理致为心旅，气调为筋骨，事义为⽪肤，华而为冠冕。今世相承，趋末弃本，率多浮

，辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损，放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不⾜。

　　时俗如此，安能独违，但务去泰去甚耳。必有盛才重誉，改⾰体裁者，实吾所希。

　　古人之文，宏才逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴，未为密致耳。今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。

　　
译文

　　阮籍因无礼败坏风俗；稽康因欺物不得善终；傅玄因愤争而免官；孙楚因夸耀而欺上；陆机因作

而冒险；潘岳因侥幸取利而致危；颜延年因负气而被免职；谢灵运因空疏而作

；王元长因凶逆而被杀；谢玄晖因侮慢而遇害。以上这些人物，都是文人中杰出的，其他不能统统的记起，大体如此。至于帝王，有的也未能避免这类⽑病。从古当上天子并有才华的，只有汉武帝、魏太祖、魏文帝、魏明帝、宋孝武帝，都被世人讥议，不算有美德的君王。从孔子的‮生学‬子游、子夏到荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思等一流人物，享有盛名而免于过失祸患的，也时常听到，只是其中损丧败坏的占多数。对此我常思考，寻找病

，当是由于文章这样的东西，要⾼超兴致，触发

灵，这就会使人夸耀才能，从而忽视

守，敢于追求名利。在现在文士⾝上，这种⽑病更加深切，一个典故用得恰当，一个句子做得清巧，就会心神上达九霄，意气下凌千年，自己昑咏自我欣赏，不知道⾝边还有别人。加以砂砾般的伤人，会比矛戟伤人更狠毒；讽刺而招祸，会比刮风更迅速。应该认真思考防范，来保有大福。

　　学问有利和钝，文章有巧和拙，学问钝的人积累功夫，不妨达到精

；文章拙的人钻研思考，终究难免陋劣。其实只要有了学问，就是以自立做人，真是缺乏资质，就不必勉強执笔写文。我见到世人中间，有极其缺乏才思，却还自命清‮华新‬丽，让丑拙的文章流传在外的，也很众多了，这在江南被称为“伶痴符”近来在并州地方，有个士族出⾝的，喜

写引人发奖的诗赋，还和邢邵、魏收诸公开玩笑，人家嘲弄他，假意称赞他，他就杀牛斟酒，请人家帮他扩大声誉。他的

是个心里清楚的女人，哭著劝他，他却叹著气说：“我的才华不被

子所承认，何况不相⼲的人！”到死也没有醒悟。自己能看清自己才叫明，这确实是不容易做到的。

　　学作文章，先和亲友商量，得到他们的评判，知道拿得出去，然后出手，千万不能自我感觉良好，为旁人所取笑。从古以来执笔写文的，多得说也说不清，但真能做到宏丽精华的，不过几十篇而且。只要体裁没有问题，辞意也还可观，就可称为才士。但要当真惊世流俗庒倒当世，那也就像⻩河澄清那样不容易等待到了。

　　凡是作文章，好比人骑千里马，虽豪逸奔放，还得用衔勒来控制它，不要让它

了奔走的轨迹，随意跃进那坑岸之下。

　　文章要以义理意致为核心脊梁骨，气韵格调为筋骨，用典合宜为⽪肤，华丽辞藻为冠冕。如今相因袭的文章，都是弃本趋本，大多浮

，辞藻和义理相竞，辞藻胜而义理伏，用典和才思相争，用典繁而才思损，放逸的奔流而忘归，穿凿的补缀而不⾜。

　　时世习俗既如此，也不好独自立异，但求不要做得太过头。真出个负重名的大才，对这种体裁有所改⾰，那才是我所盼望的。

　　古人的文章，气势宏大，滞洒飘逸，体度风格，比现今的文章真⾼出很多。只是古人在结撰编著中，用词遣句、过渡钩连等方面还耝疏质朴，于是文章就显得不够周密细致。如今的文章，音律‮谐和‬华丽，辞句工整对称，避讳精细详密，则比古人的⾼超多了。应该用古文的体制格调为

本，以令人的文辞格调作补充，这两方面都做得好，并存不可以偏废。　Ｗwｗ.ＴＴｃｃＸＳ.cOＭ　

唐朝小说网 > 历史小说 > 颜氏家训作者:颜之推	书号:10155 时间:2017/3/26 字数:2238
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阮籍无礼败俗，稽康凌物凶终，傅玄念斗免官，孙楚矜夸凌上，陆机犯顺履险，潘岳⼲没取危，颜延年负气摧黜，谢灵运空疏纪，王元长凶贼自诒，谢玄晖侮慢见及。凡此诸人，皆其翘秀者，不能悉记，大较如此。至于帝王，亦或未免。自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆负世议，非懿德之君也。自子游、子夏、荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思之传，有盛名而免过患者，时复闻之，但其损败居多耳。每尝思之，原其所积，文章之体，标举兴会，发引灵，使人矜伐，故忽于持，果于进取。今世文士，此患弥切，一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载，自昑自赏，不觉更有傍人。加以砂砾所伤，惨于矛戟，讽刺之祸，速乎风尘。深宜防虑，以保元吉。　　学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精；拙文研思，终归蚩鄙。但成学士，自⾜为人；必乏天才，勿強笔。吾见世人，至无才思，自谓清华，流布丑拙，亦以众矣，江南号为“许痴符”近在并州，有一士族，好为可笑诗赋，铫弊邢、魏诸公，众共嘲弄，虚相赞说，便击牛釃酒，招延声誉。其明鉴妇人也，泣而谏之，此人叹曰：“才华不为子所容，何况行路！”至死不觉。自见之谓明，此诚难也。　　学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。自古执笔为文者，何可胜言。然至于宏丽精华，不过数十篇耳。但使不失体裁，辞意可观，便称才士。要须动俗盖世，亦俟河之清乎。　　凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以街勒制之，勿使流轨躅，放意填坑岸也。　　文章当以理致为心旅，气调为筋骨，事义为⽪肤，华而为冠冕。今世相承，趋末弃本，率多浮，辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损，放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不⾜。　　时俗如此，安能独违，但务去泰去甚耳。必有盛才重誉，改⾰体裁者，实吾所希。　　古人之文，宏才逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴，未为密致耳。今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。　　译文　　阮籍因无礼败坏风俗；稽康因欺物不得善终；傅玄因愤争而免官；孙楚因夸耀而欺上；陆机因作而冒险；潘岳因侥幸取利而致危；颜延年因负气而被免职；谢灵运因空疏而作；王元长因凶逆而被杀；谢玄晖因侮慢而遇害。以上这些人物，都是文人中杰出的，其他不能统统的记起，大体如此。至于帝王，有的也未能避免这类⽑病。从古当上天子并有才华的，只有汉武帝、魏太祖、魏文帝、魏明帝、宋孝武帝，都被世人讥议，不算有美德的君王。从孔子的‮生学‬子游、子夏到荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思等一流人物，享有盛名而免于过失祸患的，也时常听到，只是其中损丧败坏的占多数。对此我常思考，寻找病，当是由于文章这样的东西，要⾼超兴致，触发灵，这就会使人夸耀才能，从而忽视守，敢于追求名利。在现在文士⾝上，这种⽑病更加深切，一个典故用得恰当，一个句子做得清巧，就会心神上达九霄，意气下凌千年，自己昑咏自我欣赏，不知道⾝边还有别人。加以砂砾般的伤人，会比矛戟伤人更狠毒；讽刺而招祸，会比刮风更迅速。应该认真思考防范，来保有大福。　　学问有利和钝，文章有巧和拙，学问钝的人积累功夫，不妨达到精；文章拙的人钻研思考，终究难免陋劣。其实只要有了学问，就是以自立做人，真是缺乏资质，就不必勉強执笔写文。我见到世人中间，有极其缺乏才思，却还自命清‮华新‬丽，让丑拙的文章流传在外的，也很众多了，这在江南被称为“伶痴符”近来在并州地方，有个士族出⾝的，喜写引人发奖的诗赋，还和邢邵、魏收诸公开玩笑，人家嘲弄他，假意称赞他，他就杀牛斟酒，请人家帮他扩大声誉。他的是个心里清楚的女人，哭著劝他，他却叹著气说：“我的才华不被子所承认，何况不相⼲的人！”到死也没有醒悟。自己能看清自己才叫明，这确实是不容易做到的。　　学作文章，先和亲友商量，得到他们的评判，知道拿得出去，然后出手，千万不能自我感觉良好，为旁人所取笑。从古以来执笔写文的，多得说也说不清，但真能做到宏丽精华的，不过几十篇而且。只要体裁没有问题，辞意也还可观，就可称为才士。但要当真惊世流俗庒倒当世，那也就像⻩河澄清那样不容易等待到了。　　凡是作文章，好比人骑千里马，虽豪逸奔放，还得用衔勒来控制它，不要让它了奔走的轨迹，随意跃进那坑岸之下。　　文章要以义理意致为核心脊梁骨，气韵格调为筋骨，用典合宜为⽪肤，华丽辞藻为冠冕。如今相因袭的文章，都是弃本趋本，大多浮，辞藻和义理相竞，辞藻胜而义理伏，用典和才思相争，用典繁而才思损，放逸的奔流而忘归，穿凿的补缀而不⾜。　　时世习俗既如此，也不好独自立异，但求不要做得太过头。真出个负重名的大才，对这种体裁有所改⾰，那才是我所盼望的。　　古人的文章，气势宏大，滞洒飘逸，体度风格，比现今的文章真⾼出很多。只是古人在结撰编著中，用词遣句、过渡钩连等方面还耝疏质朴，于是文章就显得不够周密细致。如今的文章，音律‮谐和‬华丽，辞句工整对称，避讳精细详密，则比古人的⾼超多了。应该用古文的体制格调为本，以令人的文辞格调作补充，这两方面都做得好，并存不可以偏废。　Ｗwｗ.ＴＴｃｃＸＳ.cOＭ