颜氏家训免费阅读_教子篇

书号:10155 时间:2017/3/26 字数:1576

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　　上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宮，目不琊视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之⽟版，蔵诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜⾊、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。⽗⺟威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

　　吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所

，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒⽇隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天

，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。

　　凡人不能教子女者，亦非

陷其罪恶，但重于呵怒伤其颜⾊，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛

于骨⾁乎？诚不得已也！

　　⽗子之严，不可以狎；骨⾁之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

　　人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽

以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍

通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。

　　
译文

　　上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教”的做法，‮孕怀‬三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能

听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到⽟版上，蔵进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸⾊、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要⽗⺟既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。

　　我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要⼲什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而

笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天

，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。

　　普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷⼊罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神⾊沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨⾁刻薄凌

吗？实在是不得已啊！

　　⽗子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨⾁之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。

　　人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的固然引人喜爱，顽⽪愚笨的也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很会写奏札，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来服侍三公九卿，一定会被宠爱的，这也是紧要的事情。”我当时低头没有回答。奇怪啊，这个人用这样的方式来教育儿子！如果用这种办法当梯子，做到卿相，我也不愿让你们去⼲的。　Ｗwｗ.ＴtＣｃＸＳ.cOＭ　

唐朝小说网 > 历史小说 > 颜氏家训作者:颜之推	书号:10155 时间:2017/3/26 字数:1576
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上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宮，目不琊视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之⽟版，蔵诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜⾊、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。⽗⺟威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。　　吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒⽇隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。　　凡人不能教子女者，亦非陷其罪恶，但重于呵怒伤其颜⾊，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛于骨⾁乎？诚不得已也！　　⽗子之严，不可以狎；骨⾁之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。　　人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。　　译文　　上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教”的做法，‮孕怀‬三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到⽟版上，蔵进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸⾊、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要⽗⺟既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。　　我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要⼲什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。　　普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷⼊罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神⾊沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨⾁刻薄凌吗？实在是不得已啊！　　⽗子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨⾁之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。　　人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的固然引人喜爱，顽⽪愚笨的也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很会写奏札，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来服侍三公九卿，一定会被宠爱的，这也是紧要的事情。”我当时低头没有回答。奇怪啊，这个人用这样的方式来教育儿子！如果用这种办法当梯子，做到卿相，我也不愿让你们去⼲的。　Ｗwｗ.ＴtＣｃＸＳ.cOＭ